终始交修。日月征迈。而有 夙夜无忝 之望矣。岂意世故拘牵。人事奄忽。相从十载之前。而不得数时之稳。病卧经年之后。而仅成一握之别。痛矣痛矣 (第 349L 页)

　
(太祖巡省民。补助不给。与民同乐。民思其德。久而不忘。后王游长湍。二人歌圣祖之德。因以颂祷而规戒之。)
江流有源。自彼山东。邦基有赫。皇祖之功。
皇祖有孙。世其天禄。不有兢惕。其何能国。
能国能家。在俭与仁。克勤克戒。无替先人。
先人有训。从谏则圣。不信则谗。无逸则敬。
则敬维何。百伪是攻。率土归仁。如彼朝宗。
朝宗有道。一溃难复。矧伊君心。纵必倾覆。
倾覆则易。栽培则难。 夙夜无忝。 用戒游盘。
大同江(九言)
　
(周武王封殷太师箕子于朝鲜。施八条之教。以兴礼俗。朝野无事。人民欢悦 (第 232L 页)

。或形于物我。终始保骨肉之恩者鲜矣。可不惧哉。兄弟三人。从弟一人同居一垣之内。坐而联床。卧而联枕。谨 夙夜无忝 之诚。尽天伦湛洽之乐。岁乙巳季公不幸无寿。公昼夜痛恨。置孤侄于怀中。抚摩教导。无间己子。以至成就。季 (第 508L 页)

烈而节死于义州之战。表闾有　命。双阁岿然。呜呼伟哉。诚使赵氏之为子孙者。法先祖之遗风。慕先祖之义烈。 夙夜无忝。 绍休趾美。则废而有不废者存焉。可不勉哉。余尝登临旧墟。仰而发竖。俯而抆涕。徊徨不能去者数矣。今观诸公 (第 428L 页)

世之后。而守成之日也。肆惟我　主上殿下。以天锡勇智之资。承　列圣艰大之业。无太甲败度败礼之愆。而有成 王夙夜 宥密之德。自践阼以来。曾未几何而设施注措之间。所以上答天心。下慰民望者。新而又新。延登故老。召用直臣 (第 188L 页)

祭族父四未轩先生文
我祖文康。道承百世。洋洋谟训。诏我来裔。先生是绳。 夙夜无忝。 穷经乐道。早自收敛。八十六年。寅畏小心。乡国大老。斯文重任。噫噫衰世。天下贸贸。滔天邪说。乃禽乃兽。 (第 24L 页)

慰豁。载圭自囚穷山。尚能饮啖。苦矣哉。他何云喻。目今人心晦蚀。窣窣如漆黑夜。变迁幻化。而吾友早有志于 夙夜无忝。 夙所知也。可保其无它。惟人家少辈。朝缝掖而暮毡帽者比比焉。此深可痛惋。须每加提警。而毋曰吾家子弟害虑 (第 288H 页)

古人有言曰成立之难如升天。苟或但知其否极泰来而不修在我之道。则求之天理。安可望其泰运之复回耶。其必也 夙夜无忝。 克追先武。以俟剥卦不食之报。以致坤卦积善之庆。则可以见七日之复。而自然有三阳之泰矣。若使易庵公之灵。 …… (第 511H 页)
已者矣。其责之也厚。期之也大。其视世之爱其子而只望以文艺宦业者。浅深厚薄之相去何如也。苟能深体此意而 夙夜 自励于心。遂以天之所锡于禹者而便作吾之所受于天。以武王所问于箕子而因如吾之所闻于箕子。又以篇 …… (第 513L 页)
不知者也。奚但取其水之渟滀。花之芳妍而已哉。嗟呼。章显氏今老矣。其一生操执。可谓 无忝 于二公。而如欲使二公之道行于一门。则必须以白莲池为照心之明鉴。以启后人。以光先德可矣。奚但以崔氏之复 …… (第 515H 页)
瞻慕于朱子之遗躅。而 夙夜 警惕之心。尤有所亲切矣。惜乎其旧本之逸而不传也。今若更摹一本。兼以退翁跋文置之于斯。则九曲形胜。悉备 (第 519H 页)